第七百八十九节 蚩尤
当天，张越便留在了温室殿值勤。
其实，就是给天子当厨师，烹煮各色美味。
让这位大快朵颐，龙颜大悦，刚刚入夜，便酣睡于榻。
张越也就没了事情可做，便百无聊赖的蹲在御书房里，看起书来。
本意只是想打发时间，但没成想，却是进了宝库。
韩非子亲笔写下的《五蠹》原本，河上公真迹《道德经》，乃至于据说是孔子、孟子真迹的书稿……
只要将这个御书房搬去后世，保证每一片竹简，都是国宝。
这让张越看的心潮澎湃，心痒难耐。
只是奈何，这御书房中，左右内外，皆有宦官侍女。
更有着侍郎、尚书，定时查核。
张越根本没有办法，在这里玩一把偷龙换凤。
“可惜了……”看着这些宝贝，张越叹息了一声，若有可能他真的很想尝试一下，将这些诸子百家的先贤手稿，拿去空间喂一下瑾瑜木，看看诸子先贤的书稿有何效果？
不过……
也不是不能做到。
比如说，找个机会向天子请求，借阅其中某部书稿。
想来，也不是什么难事。
在御书房中呆了一个多时辰后，郭穰就来报：“侍中，赵侍中来了……”
“哦……”张越点点头，便依依不舍的走出御书房，去与赵充国打招呼。
一见面，赵充国就给张越道贺：“听说，侍中将受命为湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗开得胜，远服万里！”
张越听着，连忙笑道：“多谢赵兄，正要与赵兄讨教讨教……”
羌人是一个目前世界分布最广的族群。
不止河西走廊和河湟地区，有着大批羌人。
玉门关外的西域大地，也活跃着许多羌人族群。
譬如，汉家属国楼兰与匈奴马仔车师及蒲类诸国之中的山林荒野之中，便存在着大大小小数以十计的羌种氏族。
作为前任守玉门校尉，赵充国自然与这些羌人打过许多交道。
是故，一听张越的请求，赵充国便正色道：“未知张侍中想问什么？”
“以兄长之见，西域之羌种与河湟之羌种有何区别？”张越拱手问道。
“区别？”赵充国脸色凝重的看向张越，道：“吾回京数月，张侍中还是第一个问起这个问题的人……”
“此问问得好！”赵充国道：“其实以某之见，西域诸羌与河西诸羌、河湟诸羌，应该不是一个种……”
“西域诸羌，有肤白褐目之属，也有黑发黑瞳之属……”
“其俗、习性虽与河西羌、河湟羌类，然其发肤迥异！”
张越听着，心里面不由得暗骂那个最初将‘羌人’这个概念具象出来的人。
羌氐之属，形态不一，习俗、信仰也都是不同。
很多氏族，唯一相同的共同点，不过是都以牧羊为主，偶尔会耕作。
于是，就有傻瓜，将他们称呼为‘羌’。
久而久之，这些氏族也就相信自己是羌人了。
还搞出了不焚者的传说，有了无戈爰剑的故事。
这就是造孽了！
反正张越是不信，那些连文字也没有，不存在法律，也没有统一历史，动不动就互相waaagh的羌人会记录几百年前的事情？
还精确到了中国纪年！
这可能吗？
所以，羌人这个族群，甚至可能连其传说的不焚者无戈爰剑，都是外人发明的，至少也是在外力作用下出现的。
内心想着这些事情，张越就问道：“除了肤色、发色外，侍中可还知道，西域诸羌与河西、河湟诸羌的不同？”
“譬如信仰上、崇拜上……”
赵充国一听，笑着道：“侍中却是问对人了！”
“吾在玉门时，曾听闻，楼兰中有羌种，自号为终氏，其虔信世间有善恶二神，来回更替，具言如今乃是恶神当道，故当行杀戮、劫掠之事，以顺恶神！”
“此外，有商旅曾说过，过楼兰至于龟兹，有羌种肤黑如炭，其信匈奴萨满，以为万物有灵……”
张越听着，面带微笑。
毫无疑问，这是一个好消息。
这说明了，羌人其实也不是全部都是榆木脑袋，也会审时度势。
张越最怕的便是羌人和后世的某个不可说的群体一般。
那就太糟糕了！
就听着赵充国又道：“至于河西四郡……某曾听说，当初骠骑将军霍去病降服谷羌与渠羌两部，召集其酋豪，至于皋兰山，授其以蚩尤之信仰……如今，这两部大半都崇信兵主，四时祭祀，无论嫁娶，皆喜祭之于蚩尤，以获庇佑！”
张越听着，脸色囧了起来。
天子的脑洞，还有现实基础？！
不过，这可就真的是一个好消息。
“谷羌、渠羌？”张越问道：“未知这两部羌种，人丁多少？”
赵充国摇摇头，道：“这却是不知，河西四郡，有昆邪、浑邪、辉渠之属国，汉也未问其人丁……”
“诸羌种之属，只要不闹事，地方郡守亦不会去理会……”
“不过，前时某奉诏回京，路过武威，恰逢当地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁应该不下三千之数……”
“多谢兄长解惑！”张越心满意足的拜道。
他找到一把锋利的战刀了。
若问这世间，什么人最残忍？
答案当然是……自己人。
在后世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨！
更不提，河西四郡的熟羌如今已经与他们的亲戚分离数十年，在文化、习俗、信仰上都完全异化了。
若能从谷羌、渠羌这样的氏族里征兵，那么这场战争的胜算，便又多上几分了。
更紧要的是，还可以借这两族之手，彻底斩断那无戈爰剑信仰的源头。
将这个眼中钉肉中刺，从历史中抹去。
那么，羌人就将一次族群符号，一个民族的雏形，重新变为一盘散沙。
他们将再没有相同的信仰，相同的习俗。
对于汉室而言，甚至对于羌人本身来说，这都是最好的结局。
他们不用再互相残杀。
汉室也可以省去每年大量的防备羌人的支出。
用一个愚昧的信仰和人造的祖先，换一个永久和平。
羌人应该知足！
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其实，就是给天子当厨师，烹煮各色美味。
让这位大快朵颐，龙颜大悦，刚刚入夜，便酣睡于榻。
张越也就没了事情可做，便百无聊赖的蹲在御书房里，看起书来。
本意只是想打发时间，但没成想，却是进了宝库。
韩非子亲笔写下的《五蠹》原本，河上公真迹《道德经》，乃至于据说是孔子、孟子真迹的书稿……
只要将这个御书房搬去后世，保证每一片竹简，都是国宝。
这让张越看的心潮澎湃，心痒难耐。
只是奈何，这御书房中，左右内外，皆有宦官侍女。
更有着侍郎、尚书，定时查核。
张越根本没有办法，在这里玩一把偷龙换凤。
“可惜了……”看着这些宝贝，张越叹息了一声，若有可能他真的很想尝试一下，将这些诸子百家的先贤手稿，拿去空间喂一下瑾瑜木，看看诸子先贤的书稿有何效果？
不过……
也不是不能做到。
比如说，找个机会向天子请求，借阅其中某部书稿。
想来，也不是什么难事。
在御书房中呆了一个多时辰后，郭穰就来报：“侍中，赵侍中来了……”
“哦……”张越点点头，便依依不舍的走出御书房，去与赵充国打招呼。
一见面，赵充国就给张越道贺：“听说，侍中将受命为湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗开得胜，远服万里！”
张越听着，连忙笑道：“多谢赵兄，正要与赵兄讨教讨教……”
羌人是一个目前世界分布最广的族群。
不止河西走廊和河湟地区，有着大批羌人。
玉门关外的西域大地，也活跃着许多羌人族群。
譬如，汉家属国楼兰与匈奴马仔车师及蒲类诸国之中的山林荒野之中，便存在着大大小小数以十计的羌种氏族。
作为前任守玉门校尉，赵充国自然与这些羌人打过许多交道。
是故，一听张越的请求，赵充国便正色道：“未知张侍中想问什么？”
“以兄长之见，西域之羌种与河湟之羌种有何区别？”张越拱手问道。
“区别？”赵充国脸色凝重的看向张越，道：“吾回京数月，张侍中还是第一个问起这个问题的人……”
“此问问得好！”赵充国道：“其实以某之见，西域诸羌与河西诸羌、河湟诸羌，应该不是一个种……”
“西域诸羌，有肤白褐目之属，也有黑发黑瞳之属……”
“其俗、习性虽与河西羌、河湟羌类，然其发肤迥异！”
张越听着，心里面不由得暗骂那个最初将‘羌人’这个概念具象出来的人。
羌氐之属，形态不一，习俗、信仰也都是不同。
很多氏族，唯一相同的共同点，不过是都以牧羊为主，偶尔会耕作。
于是，就有傻瓜，将他们称呼为‘羌’。
久而久之，这些氏族也就相信自己是羌人了。
还搞出了不焚者的传说，有了无戈爰剑的故事。
这就是造孽了！
反正张越是不信，那些连文字也没有，不存在法律，也没有统一历史，动不动就互相waaagh的羌人会记录几百年前的事情？
还精确到了中国纪年！
这可能吗？
所以，羌人这个族群，甚至可能连其传说的不焚者无戈爰剑，都是外人发明的，至少也是在外力作用下出现的。
内心想着这些事情，张越就问道：“除了肤色、发色外，侍中可还知道，西域诸羌与河西、河湟诸羌的不同？”
“譬如信仰上、崇拜上……”
赵充国一听，笑着道：“侍中却是问对人了！”
“吾在玉门时，曾听闻，楼兰中有羌种，自号为终氏，其虔信世间有善恶二神，来回更替，具言如今乃是恶神当道，故当行杀戮、劫掠之事，以顺恶神！”
“此外，有商旅曾说过，过楼兰至于龟兹，有羌种肤黑如炭，其信匈奴萨满，以为万物有灵……”
张越听着，面带微笑。
毫无疑问，这是一个好消息。
这说明了，羌人其实也不是全部都是榆木脑袋，也会审时度势。
张越最怕的便是羌人和后世的某个不可说的群体一般。
那就太糟糕了！
就听着赵充国又道：“至于河西四郡……某曾听说，当初骠骑将军霍去病降服谷羌与渠羌两部，召集其酋豪，至于皋兰山，授其以蚩尤之信仰……如今，这两部大半都崇信兵主，四时祭祀，无论嫁娶，皆喜祭之于蚩尤，以获庇佑！”
张越听着，脸色囧了起来。
天子的脑洞，还有现实基础？！
不过，这可就真的是一个好消息。
“谷羌、渠羌？”张越问道：“未知这两部羌种，人丁多少？”
赵充国摇摇头，道：“这却是不知，河西四郡，有昆邪、浑邪、辉渠之属国，汉也未问其人丁……”
“诸羌种之属，只要不闹事，地方郡守亦不会去理会……”
“不过，前时某奉诏回京，路过武威，恰逢当地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁应该不下三千之数……”
“多谢兄长解惑！”张越心满意足的拜道。
他找到一把锋利的战刀了。
若问这世间，什么人最残忍？
答案当然是……自己人。
在后世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨！
更不提，河西四郡的熟羌如今已经与他们的亲戚分离数十年，在文化、习俗、信仰上都完全异化了。
若能从谷羌、渠羌这样的氏族里征兵，那么这场战争的胜算，便又多上几分了。
更紧要的是，还可以借这两族之手，彻底斩断那无戈爰剑信仰的源头。
将这个眼中钉肉中刺，从历史中抹去。
那么，羌人就将一次族群符号，一个民族的雏形，重新变为一盘散沙。
他们将再没有相同的信仰，相同的习俗。
对于汉室而言，甚至对于羌人本身来说，这都是最好的结局。
他们不用再互相残杀。
汉室也可以省去每年大量的防备羌人的支出。
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