第1047章，修复拓本，研究神龛与瓷像
沉瑜提着两个大包走出了古玩店。包里装的是旧拓本，扶桑玩偶和神龛。
店长克洛尹，还有他的姐姐凯瑟琳。一起送出了门外。看着沉瑜上了车，两人转身回到店铺，把门关上。
“克洛尹，怎么样，我这个办法很好吧，如果不是我先报出100万。他怎么可能接受你这个价格？”明明是姐姐的凯瑟琳却有些像献宝一样对妹妹克洛尹说道。
克洛尹有些无语：“拜托，请你以后不要自作主张，如果不是我今天回来的及时，这客人可能已经被你吓走了。我们的那套书又卖不出去了。”
“怎么会呢，事实证明这东西有人喜欢的，只是要用对方法。”凯瑟琳觉得这次生意成功，自己的功劳很大。
克洛尹说道：“我已经找了很多人都没卖出去。今天能够卖掉这些东西，实在是侥幸，我甚至在考虑，不要歇业几天，免得这个年轻人回来退货。”
“克洛尹，”凯瑟琳亲密的揽住克洛尹，说道：“妹妹，你不必担心，即便是他回来退货，由我来应对，不管怎么样，这两件东西卖了4万美刀。我们应该找个地方庆祝一下。”
与此同时，沉瑜也在车上考虑着这两件扶桑古玩。因为有破损，游戏暂时没给出评估，但以他的判断，这两件东西应该不是一套物品，有可能是最初售卖这东西的人在编故事，或者是这位店主在编故事。不过没关系，玩偶和神龛都有很大的潜在价值，只要修复之后，找一个合适的渠道卖出去，应该能大赚一笔，这个时候正是需要花钱的时候。
回到画廊，他找来各种材料，首先去修复旧拓本。对于两件扶桑的古玩，沉瑜这里准备的材料不足，但是能修复到什么程度就修复到什么程度，也不比强求，更不必像自己收藏的古玩那样追求完美。
大约两个小时后，旧拓本修复完成，游戏也给出了判断。
玩家购买清代端方藏旧拓共16本。开本：44×。价值区间：40万～50万美刀。
沉瑜曾经去做过游戏发布的一个老建筑的任务，了解过一些晚清文人的事情，所以知道这位端方从政之余，醉心于古玩收藏，是晚清着名的收藏家之一，其人亦喜藏书，且收藏颇富，精品亦多，藏书处曰宝华庵、陶斋，藏书印有乐道主人真赏、端方藏记等，尤其在金石学方面成果斐然。
他将已经修复过的旧拓本从修复空间中取出，展开观看。
16册拓本，各自独立装帧，开本敞阔，蓝封黄签。精良的庄重与斑驳古旧的拓本相互映衬，具有独特的金石韵味。
因为拓本经过修复，已经能看到原本残存的题跋是什么人书写。
端方请同好政要名士，观赏自己的收藏后，观赏者均会写下观语，而且多有长跋，书法飘逸，考证详实。
沉瑜数了数，写下观语的人，有张之洞、张祖翼、郑孝胥、李保恂、王瓘、邓邦述、褚德彝、杨守敬、金蓉镜、吴广霈、震钧、汪树堂、陈兆奎、萧崇勋、邓嘉缜、周钺、王闿运、瞿廷韶、沉邦宪、宝熙、俞廉三、陈伯陶、苏完、屠寄、章玉、李继昌、杨钟羲、杨寿昌、诸可权等近三十人。
通过游戏给出的信息，沉瑜知道了拓本的来龙去脉。端方死后，其旧藏器物书籍拓片后多散佚。这些拓本只是端方收藏的一小部分，经历了几位藏家，落到了扶桑商人手中。
这一点与古玩店老板描述相符。
看着这些精良的拓本，沉瑜萌生了一个新的想法。等自己收集的书法碑帖逐渐成系统之后，就以博物馆的名义出一本博物馆馆藏的书法合集。
正在畅想的时候，游戏修复空间已经完成了两件扶桑古玩的修复工作。
沉瑜点开修复空间，看到两件扶桑古玩大部分的破损裂痕已经消失，除少量已无法修复的地方外，基本恢复了旧貌。
他先查看游戏给出的评估。
一对江户时代(17世纪末)的人物瓷器，高厘米。价值区间：20万至30万美刀。
一件16世纪晚期（安土桃山时期）制作的便携式教*会神龛。由葡*萄牙传教士委托扶桑工匠建造。价值区间：40万～50万美刀。
沉瑜看过游戏评估，有些疑惑。
游戏给的评估，确定了自己判断是准确的。一对人物陶瓷和神龛并不是成套的古玩，甚至不是同一时期的物品。但是，其价格倒是出乎意料。
他不太明白这两件东西为什么这么贵，就根据游戏评估，去查询了一些相关的资料。
关于一对陶瓷人物，没查到相关资料，找到了神龛的信息。
神龛的纹饰很有特色。配件装饰有樱花，与装饰在门上的秋天意象形成鲜明对比。由于上了一层清漆，门上的密集花卉图桉已经有些暗澹。这是扶桑南蛮漆整体上常见的图桉，最早于见于1580年的扶桑漆器。但与其他例子不同的是，自己买到的这个神龛非常不寻常，因为它没有采用螺钿镶嵌，也没有鸟类和蝴蝶的图像。
沉瑜猜测，螺钿的缺失，可能表明了一个时间段，并可以将这件作品与1590年至1600年左右流行的漆器联系起来。
那个时候，扶桑漆器工匠，广泛使用一种技术:在漆器完全干燥之前，使用针等尖锐工具在漆器上凋刻细节，用未抛光的金银低浮凋或平面浮凋的金粉和银粉装饰，最典型的例子，就是扶桑高台寺的漆器。
沉瑜还查到，西方教*会在扶桑的传播中，贸易是双向的。葡淘牙的传教士委托扶桑工匠制作许愿物品——便携式漆挂神龛和折叠式读经台——用于他们在扶桑建立的教堂，也用于出口到西方获利。但是，只有很少一部分保存在扶桑，因为大部分是在17世纪20年代和30年代对西方传教士和皈依者的严厉迫害中被没收的。
看完这些资料之后，沉瑜已经明白，应该向如何把扶桑古玩卖出去。类似神龛这种古玩，都是在西方发现的，很多扶桑收藏者，热衷于购买这类古玩。
他把古玩收好，拨通了马克的电话。
马克说道：“沉先生您好，真是太巧了，我刚刚要给您打电话，您却先提前把电话打了进来。”
沉瑜说道：“是吗，那么，您先说。”
马克自然是请沉瑜先说。
沉瑜直接说道：“我收到了两件不错的扶桑古玩。请你们找个合适的机会拍卖，或者找个合适的买主。”
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店长克洛尹，还有他的姐姐凯瑟琳。一起送出了门外。看着沉瑜上了车，两人转身回到店铺，把门关上。
“克洛尹，怎么样，我这个办法很好吧，如果不是我先报出100万。他怎么可能接受你这个价格？”明明是姐姐的凯瑟琳却有些像献宝一样对妹妹克洛尹说道。
克洛尹有些无语：“拜托，请你以后不要自作主张，如果不是我今天回来的及时，这客人可能已经被你吓走了。我们的那套书又卖不出去了。”
“怎么会呢，事实证明这东西有人喜欢的，只是要用对方法。”凯瑟琳觉得这次生意成功，自己的功劳很大。
克洛尹说道：“我已经找了很多人都没卖出去。今天能够卖掉这些东西，实在是侥幸，我甚至在考虑，不要歇业几天，免得这个年轻人回来退货。”
“克洛尹，”凯瑟琳亲密的揽住克洛尹，说道：“妹妹，你不必担心，即便是他回来退货，由我来应对，不管怎么样，这两件东西卖了4万美刀。我们应该找个地方庆祝一下。”
与此同时，沉瑜也在车上考虑着这两件扶桑古玩。因为有破损，游戏暂时没给出评估，但以他的判断，这两件东西应该不是一套物品，有可能是最初售卖这东西的人在编故事，或者是这位店主在编故事。不过没关系，玩偶和神龛都有很大的潜在价值，只要修复之后，找一个合适的渠道卖出去，应该能大赚一笔，这个时候正是需要花钱的时候。
回到画廊，他找来各种材料，首先去修复旧拓本。对于两件扶桑的古玩，沉瑜这里准备的材料不足，但是能修复到什么程度就修复到什么程度，也不比强求，更不必像自己收藏的古玩那样追求完美。
大约两个小时后，旧拓本修复完成，游戏也给出了判断。
玩家购买清代端方藏旧拓共16本。开本：44×。价值区间：40万～50万美刀。
沉瑜曾经去做过游戏发布的一个老建筑的任务，了解过一些晚清文人的事情，所以知道这位端方从政之余，醉心于古玩收藏，是晚清着名的收藏家之一，其人亦喜藏书，且收藏颇富，精品亦多，藏书处曰宝华庵、陶斋，藏书印有乐道主人真赏、端方藏记等，尤其在金石学方面成果斐然。
他将已经修复过的旧拓本从修复空间中取出，展开观看。
16册拓本，各自独立装帧，开本敞阔，蓝封黄签。精良的庄重与斑驳古旧的拓本相互映衬，具有独特的金石韵味。
因为拓本经过修复，已经能看到原本残存的题跋是什么人书写。
端方请同好政要名士，观赏自己的收藏后，观赏者均会写下观语，而且多有长跋，书法飘逸，考证详实。
沉瑜数了数，写下观语的人，有张之洞、张祖翼、郑孝胥、李保恂、王瓘、邓邦述、褚德彝、杨守敬、金蓉镜、吴广霈、震钧、汪树堂、陈兆奎、萧崇勋、邓嘉缜、周钺、王闿运、瞿廷韶、沉邦宪、宝熙、俞廉三、陈伯陶、苏完、屠寄、章玉、李继昌、杨钟羲、杨寿昌、诸可权等近三十人。
通过游戏给出的信息，沉瑜知道了拓本的来龙去脉。端方死后，其旧藏器物书籍拓片后多散佚。这些拓本只是端方收藏的一小部分，经历了几位藏家，落到了扶桑商人手中。
这一点与古玩店老板描述相符。
看着这些精良的拓本，沉瑜萌生了一个新的想法。等自己收集的书法碑帖逐渐成系统之后，就以博物馆的名义出一本博物馆馆藏的书法合集。
正在畅想的时候，游戏修复空间已经完成了两件扶桑古玩的修复工作。
沉瑜点开修复空间，看到两件扶桑古玩大部分的破损裂痕已经消失，除少量已无法修复的地方外，基本恢复了旧貌。
他先查看游戏给出的评估。
一对江户时代(17世纪末)的人物瓷器，高厘米。价值区间：20万至30万美刀。
一件16世纪晚期（安土桃山时期）制作的便携式教*会神龛。由葡*萄牙传教士委托扶桑工匠建造。价值区间：40万～50万美刀。
沉瑜看过游戏评估，有些疑惑。
游戏给的评估，确定了自己判断是准确的。一对人物陶瓷和神龛并不是成套的古玩，甚至不是同一时期的物品。但是，其价格倒是出乎意料。
他不太明白这两件东西为什么这么贵，就根据游戏评估，去查询了一些相关的资料。
关于一对陶瓷人物，没查到相关资料，找到了神龛的信息。
神龛的纹饰很有特色。配件装饰有樱花，与装饰在门上的秋天意象形成鲜明对比。由于上了一层清漆，门上的密集花卉图桉已经有些暗澹。这是扶桑南蛮漆整体上常见的图桉，最早于见于1580年的扶桑漆器。但与其他例子不同的是，自己买到的这个神龛非常不寻常，因为它没有采用螺钿镶嵌，也没有鸟类和蝴蝶的图像。
沉瑜猜测，螺钿的缺失，可能表明了一个时间段，并可以将这件作品与1590年至1600年左右流行的漆器联系起来。
那个时候，扶桑漆器工匠，广泛使用一种技术:在漆器完全干燥之前，使用针等尖锐工具在漆器上凋刻细节，用未抛光的金银低浮凋或平面浮凋的金粉和银粉装饰，最典型的例子，就是扶桑高台寺的漆器。
沉瑜还查到，西方教*会在扶桑的传播中，贸易是双向的。葡淘牙的传教士委托扶桑工匠制作许愿物品——便携式漆挂神龛和折叠式读经台——用于他们在扶桑建立的教堂，也用于出口到西方获利。但是，只有很少一部分保存在扶桑，因为大部分是在17世纪20年代和30年代对西方传教士和皈依者的严厉迫害中被没收的。
看完这些资料之后，沉瑜已经明白，应该向如何把扶桑古玩卖出去。类似神龛这种古玩，都是在西方发现的，很多扶桑收藏者，热衷于购买这类古玩。
他把古玩收好，拨通了马克的电话。
马克说道：“沉先生您好，真是太巧了，我刚刚要给您打电话，您却先提前把电话打了进来。”
沉瑜说道：“是吗，那么，您先说。”
马克自然是请沉瑜先说。
沉瑜直接说道：“我收到了两件不错的扶桑古玩。请你们找个合适的机会拍卖，或者找个合适的买主。”
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