第23章
向导用苗语给往寨黎翻译了一遍姚及星问的问题，往寨黎听后沉默了一会儿。
就在他沉默的这会儿功夫里，向导的表情更僵硬了，甚至还悄咪咪的往后退了一小步。
姚及星：“……”突然心疼
此刻，往寨黎在姚及星眼里就是一个饱受寨民排挤的小可怜，看向导对他那避如蛇蝎，轻易不想交流的样子！
姚及星观察过，这两天他虽然没见过太多寨民，但节目组的工作人员见到的多啊，偶尔他们讨论的时候，姚及星也会听到几句，而且他也不瞎。
往德上寨里的寨民，脸上几乎都干干净净的，只有这个漂亮的苗族少年，脸上有莲样的花纹，就跟天生的胎记似的。
有时候，胎记在与世隔绝的地方并不是什么好存在。
单姚及星知道的胎记传说就不少。
在中国，有一种说法是，人在死后，过鬼门，上黄泉，见孟婆，喝忘情水，忘却前世今生。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都将随着这碗孟婆汤忘情水，忘得干干净净，今生牵挂之人、痛恨之人，来生都相见不相识。
有的人不愿喝，孟婆只好在这些人身上做下记号。这样的人，必跳入忘川，受水淹火炙上千年，然后才能带着前世记忆与胎记入轮回。
另一个说法则是，当一个人临终时，爱人留下的泪落在逝者身上便会形成胎记，他们来生凭借‘信物’来寻找另一半。
当然，还有人说，红色的胎记是前世情人的鲜血。
西方对于胎记的说法则更多了，且有好有坏，宗教的‘轮回说’，上帝的‘礼物说’等等，他们将之称为是神的一种警告或者考验。
在一些相对落后的地区，人们更是将之视为不详，是罪与恶的象征。
姚及星觉得，这位苗寨少年就是如此，因为向导包括寨民，都是不愿近亲他的。
听说少年还是个无父无母的孤儿，弱小可怜又无助的一个人住在雷山里。人都是群居生物，十几年一个人磕磕绊绊，无依无靠的独居，简直想想就心疼死个人。
难怪第一晚少年便来爬窗，姚及星心中哀叹，还不是一个人孤独太久，村子里好不容易来了外人，不好奇才怪。
至于那诡异的身手……任谁深山老林里的住着身手会不好
身手不好早饿死了！一切都有了完美的解释，姚及星心里最后一点恐慌与理智也没有了。
哎呀呀，苗寨少年这么好看，自己应该用爱感化他，让他体会到世间的真善美！
语言不通也没关系，自己可以教他。毕竟这么好看的一张脸，他估计要看很久才会腻，对于美人，自己的耐心可是大大的有！
另一边，往寨黎还在搜肠刮肚的组织着自己知道的为数不多的一些汉语，磕磕绊绊的回答姚及星的问题:“‘往’是名，我姓‘寨黎’。”
姚及星觉得自己可能背的是假的百家姓，寨黎他也没听过。
“‘寨黎’是往德上寨里常用的姓氏，苗寨实行先名后姓的取名方式，还有父子联名的方法，就比如我……”在往寨黎的死亡凝视下，向导声音越来越小，直至无声。
向导此时只想给自己来几个大嘴巴子，自己分明是抢了他们伟大的巫蛊师大人的台词...可不抢，以巫蛊师大人的汉语造诣也回答不上来啊
往寨黎显然也是想到了这一点，然后他的脸就更黑了。
是时候将学习汉语提上日程了，往寨黎想，一来是为自己日后出雷山打基础，二来么，自己的‘工具人’，他们二人的交流插.进来第三个不相干的人算怎么回事
“先名后姓，往寨黎？”姚及星念叨了几遍，又去问向导，“那您叫什么啊？”
向导再次感受到死亡凝视，他呐呐回答，“汉名叫赵泉昆，至于苗名……我们苗名是不轻易告诉别人的……这是寨子里的规矩。”
然后姚及星看向往寨黎的眼神就更温柔了——可怜的娃子，被排挤到连寨子里的规矩都没人教，傻乎乎的就告诉自己名字了。
实际上也确实如此，苗名对于寨民很重要，是轻易不会告诉别人的，除了亲近之人。
就好像古代时候，女人是不能露脚一样，嗯，除了在自己丈夫面前。
向导同样也不明白他们伟大的巫蛊师大人为什么会将自己的苗名告诉给别人，且这人还是个外界人。
往德上寨里的寨民几乎都会些巫术蛊术，不说多么出神入化吧，但也是不差的，虽说民风淳朴，但涉及隐秘，大家还都是心照不宣的。
毕竟，一个人的名字是会跟随其一生的，这里面的学问可大了去了。
难道是看外界人什么也不懂的关系？向导不明白，他也不纠结，他们伟大的巫蛊师大人不管做什么，都肯定是有特殊用意的！
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就在他沉默的这会儿功夫里，向导的表情更僵硬了，甚至还悄咪咪的往后退了一小步。
姚及星：“……”突然心疼
此刻，往寨黎在姚及星眼里就是一个饱受寨民排挤的小可怜，看向导对他那避如蛇蝎，轻易不想交流的样子！
姚及星观察过，这两天他虽然没见过太多寨民，但节目组的工作人员见到的多啊，偶尔他们讨论的时候，姚及星也会听到几句，而且他也不瞎。
往德上寨里的寨民，脸上几乎都干干净净的，只有这个漂亮的苗族少年，脸上有莲样的花纹，就跟天生的胎记似的。
有时候，胎记在与世隔绝的地方并不是什么好存在。
单姚及星知道的胎记传说就不少。
在中国，有一种说法是，人在死后，过鬼门，上黄泉，见孟婆，喝忘情水，忘却前世今生。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都将随着这碗孟婆汤忘情水，忘得干干净净，今生牵挂之人、痛恨之人，来生都相见不相识。
有的人不愿喝，孟婆只好在这些人身上做下记号。这样的人，必跳入忘川，受水淹火炙上千年，然后才能带着前世记忆与胎记入轮回。
另一个说法则是，当一个人临终时，爱人留下的泪落在逝者身上便会形成胎记，他们来生凭借‘信物’来寻找另一半。
当然，还有人说，红色的胎记是前世情人的鲜血。
西方对于胎记的说法则更多了，且有好有坏，宗教的‘轮回说’，上帝的‘礼物说’等等，他们将之称为是神的一种警告或者考验。
在一些相对落后的地区，人们更是将之视为不详，是罪与恶的象征。
姚及星觉得，这位苗寨少年就是如此，因为向导包括寨民，都是不愿近亲他的。
听说少年还是个无父无母的孤儿，弱小可怜又无助的一个人住在雷山里。人都是群居生物，十几年一个人磕磕绊绊，无依无靠的独居，简直想想就心疼死个人。
难怪第一晚少年便来爬窗，姚及星心中哀叹，还不是一个人孤独太久，村子里好不容易来了外人，不好奇才怪。
至于那诡异的身手……任谁深山老林里的住着身手会不好
身手不好早饿死了！一切都有了完美的解释，姚及星心里最后一点恐慌与理智也没有了。
哎呀呀，苗寨少年这么好看，自己应该用爱感化他，让他体会到世间的真善美！
语言不通也没关系，自己可以教他。毕竟这么好看的一张脸，他估计要看很久才会腻，对于美人，自己的耐心可是大大的有！
另一边，往寨黎还在搜肠刮肚的组织着自己知道的为数不多的一些汉语，磕磕绊绊的回答姚及星的问题:“‘往’是名，我姓‘寨黎’。”
姚及星觉得自己可能背的是假的百家姓，寨黎他也没听过。
“‘寨黎’是往德上寨里常用的姓氏，苗寨实行先名后姓的取名方式，还有父子联名的方法，就比如我……”在往寨黎的死亡凝视下，向导声音越来越小，直至无声。
向导此时只想给自己来几个大嘴巴子，自己分明是抢了他们伟大的巫蛊师大人的台词...可不抢，以巫蛊师大人的汉语造诣也回答不上来啊
往寨黎显然也是想到了这一点，然后他的脸就更黑了。
是时候将学习汉语提上日程了，往寨黎想，一来是为自己日后出雷山打基础，二来么，自己的‘工具人’，他们二人的交流插.进来第三个不相干的人算怎么回事
“先名后姓，往寨黎？”姚及星念叨了几遍，又去问向导，“那您叫什么啊？”
向导再次感受到死亡凝视，他呐呐回答，“汉名叫赵泉昆，至于苗名……我们苗名是不轻易告诉别人的……这是寨子里的规矩。”
然后姚及星看向往寨黎的眼神就更温柔了——可怜的娃子，被排挤到连寨子里的规矩都没人教，傻乎乎的就告诉自己名字了。
实际上也确实如此，苗名对于寨民很重要，是轻易不会告诉别人的，除了亲近之人。
就好像古代时候，女人是不能露脚一样，嗯，除了在自己丈夫面前。
向导同样也不明白他们伟大的巫蛊师大人为什么会将自己的苗名告诉给别人，且这人还是个外界人。
往德上寨里的寨民几乎都会些巫术蛊术，不说多么出神入化吧，但也是不差的，虽说民风淳朴，但涉及隐秘，大家还都是心照不宣的。
毕竟，一个人的名字是会跟随其一生的，这里面的学问可大了去了。
难道是看外界人什么也不懂的关系？向导不明白，他也不纠结，他们伟大的巫蛊师大人不管做什么，都肯定是有特殊用意的！
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