第四百三十一章 道门的来历
“老乡，你到哪个荡？”赶车的师傅说着蜀中话拍着马头招揽着客人。见楚望仙和苏素锦走来，热情招待着。
他有眼力劲，见这种空手出来的客人，肯定是豪客。反倒是背包客，处处节省，赚不到什么钱。
而且苏素锦美丽惊人，可不是穷苦家庭养的出来的。
“鹤鸣山。”
楚望仙一步踏出，踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响，式样倒是旅游马车。
“鹤鸣山哪个荡？”
“三丰乡！”
赶车的师傅一甩马鞭，口中呼喝，“得儿驾！”
苏素锦也坐上了马车，她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问，只是端出茶具，在地藏菩提道场别的收获不多，九华佛茶倒收获很多。
马车一开，赶车师傅余光一看，眉头一翘。
这年轻人和女子看起来同岁数，怎么女子反倒称年轻人为师尊，更是客气十足，奇了怪了。
像这么漂亮的女子，都是被人哄着的，怎么像个仆人，低声下气的，真是可惜了。
还有楚望仙这坐着喝茶的架势，和个老爷似的，稳坐钓鱼台，年纪轻轻的像个老头子一样。
老师傅打开了话篓子，试探楚望仙的身份，楚望仙听了一阵，反问一句。
“师傅姓甘吗？”
“咦！你不是第一次来吧，我确实姓甘。”
楚望仙点点头，扶着车窗看着车外道：“很多年前，我来过这里，当年赶车的师傅也是姓甘。”
他说的是两千年前事，可赶车的甘师傅明显会错了意。
“看你年纪不大，肯定是以前和父母一起来的，那时候还是小孩子吧，难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅，原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
楚望仙敛神一笑，不置可否又问道：“甘家村还在吗？”
甘姓师傅连连点头，表示还好还好。
苏素锦更是奇怪看着，不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
“我看这赶车收入也低，你不如转行吧，上鹤鸣山做道士。”
甘姓师傅差点摔一跟头，连连摆手摇着马鞭，“你这小娃子倒是有趣，赶车收入可不低，养一家子绰绰有余。再说了，山上的道士可唬不了人，老头子一把年纪了，哪有这个精力。”
“话可不能这么说，甘家可是出了不少人才，汉代就有甘英出使大秦，一走万里，可是华夏西去第一人，还有甘战，可是东晋万寿宫西山十二真君之一，成仙后被封精行真人。”
楚望仙看着甘师傅一顿又道：“你若是修仙，必有所得。”
甘姓师傅放声大笑，成仙，这不是扯淡吗？要不是看在楚望仙是客人的份上，他早赶楚望仙下车了。
修仙不强求。
见甘姓师傅没有任何想修道的想法，楚望仙便闭眼没有说话。
他这次要去的地方鹤鸣山，被称为道国仙都，道教祖庭。
汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师。
张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今，这才有如今的道门。
可以说在张道陵之前，是根本没有道门的，只有道家思想。
当然书上记载的历史，只是寥寥数笔，更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
事情还是与老聃有关。
老聃是与孔子同时代的人，只是一个修仙后辈，西出函谷关到汉安元年，中间间隔600年，太上老君在这段时间做了什么，历史一直是空白。
作为老聃的师傅，楚望仙自然谋划了整个计划，更知道太上老君在这段时间做了什么。
一个人的力量是有限的，更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
指望老聃一人推翻仙庭，明显不切实际，所以需要在天庭之中建立一派势力。
所以整整600年间，老聃按照楚望仙的谋划，在积蓄实力，在做孙子。或者换个说法，高筑墙，广积粮，缓称王。
不错，后来被称为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁，整整600年间没有大动作。
在他的头顶，有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人，还有黄帝炎帝这五千年前的新生代，也占据了仙界各处，根本没老聃施展的空间。
老聃也根本不是太上老君。
仙界的饼就这么大，前人都分完了，黄帝也安坐天帝位，太上老君是没有任何机会上位的。
但等了600年，还真让老聃等到了一个机会。
当时天竺诸佛侵入华夏，需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张，老聃自告奋勇接下这活，借张道陵之手，建立道门，这才有自己的地盘。
随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者，王氏一族的王羲之，茅山祖师的陶弘景，静云观的李淳风，上清派的李白等等直至武当张三丰，庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
道门占据了大势，这才有太上老君的威名。
太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君。
当年张道陵在鹤鸣山建道门，楚望仙的前世也隐于其后谋划。
当时为尽快扩张势力，同时为了不让天庭掌握道门，楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
有甘姓一族在道门之中，天庭的伏羲一系诸神，就绝不可能掌握道门。
《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
甘姓祖先是上古巫师，帝俊后裔，说出来的话语，都是道。
在最早的道门之中，有很多甘姓巫族的人加入，道门最早期的法术，很多都是巫法。
道门“斋”、“醮”仪式，便是照搬的巫族祭祀仪式，道门的符箓术，更是起源于巫觋。
甚至这个道字，也来源于巫族。
道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，最初便是指的是太阳的运行轨迹。
而帝俊，便是自号为太阳之神。
眼前的这位赶车甘姓老头，便是巫族后裔。
“到鹤鸣山了！”
甘姓老头吆喝一声，回头一看，哪还有楚望仙和苏素锦的身影，只有一叠钞票放在马车之上。
“真是奇怪了，不见了，难道他们是鹤鸣山的仙人？”甘姓老头抠着脑袋想道。
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他有眼力劲，见这种空手出来的客人，肯定是豪客。反倒是背包客，处处节省，赚不到什么钱。
而且苏素锦美丽惊人，可不是穷苦家庭养的出来的。
“鹤鸣山。”
楚望仙一步踏出，踏上了一辆马车。马车的铃铛叮叮作响，式样倒是旅游马车。
“鹤鸣山哪个荡？”
“三丰乡！”
赶车的师傅一甩马鞭，口中呼喝，“得儿驾！”
苏素锦也坐上了马车，她有些奇怪师尊为何坐马车。倒没多问，只是端出茶具，在地藏菩提道场别的收获不多，九华佛茶倒收获很多。
马车一开，赶车师傅余光一看，眉头一翘。
这年轻人和女子看起来同岁数，怎么女子反倒称年轻人为师尊，更是客气十足，奇了怪了。
像这么漂亮的女子，都是被人哄着的，怎么像个仆人，低声下气的，真是可惜了。
还有楚望仙这坐着喝茶的架势，和个老爷似的，稳坐钓鱼台，年纪轻轻的像个老头子一样。
老师傅打开了话篓子，试探楚望仙的身份，楚望仙听了一阵，反问一句。
“师傅姓甘吗？”
“咦！你不是第一次来吧，我确实姓甘。”
楚望仙点点头，扶着车窗看着车外道：“很多年前，我来过这里，当年赶车的师傅也是姓甘。”
他说的是两千年前事，可赶车的甘师傅明显会错了意。
“看你年纪不大，肯定是以前和父母一起来的，那时候还是小孩子吧，难怪我没印象。我说你走过来就向这里瞅，原来是认出我了。”甘师傅叨叨说着。
楚望仙敛神一笑，不置可否又问道：“甘家村还在吗？”
甘姓师傅连连点头，表示还好还好。
苏素锦更是奇怪看着，不明白师尊怎么和一个老头子聊起了天。
“我看这赶车收入也低，你不如转行吧，上鹤鸣山做道士。”
甘姓师傅差点摔一跟头，连连摆手摇着马鞭，“你这小娃子倒是有趣，赶车收入可不低，养一家子绰绰有余。再说了，山上的道士可唬不了人，老头子一把年纪了，哪有这个精力。”
“话可不能这么说，甘家可是出了不少人才，汉代就有甘英出使大秦，一走万里，可是华夏西去第一人，还有甘战，可是东晋万寿宫西山十二真君之一，成仙后被封精行真人。”
楚望仙看着甘师傅一顿又道：“你若是修仙，必有所得。”
甘姓师傅放声大笑，成仙，这不是扯淡吗？要不是看在楚望仙是客人的份上，他早赶楚望仙下车了。
修仙不强求。
见甘姓师傅没有任何想修道的想法，楚望仙便闭眼没有说话。
他这次要去的地方鹤鸣山，被称为道国仙都，道教祖庭。
汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师。
张道陵遂在鹤鸣山建立道门。延续至今，这才有如今的道门。
可以说在张道陵之前，是根本没有道门的，只有道家思想。
当然书上记载的历史，只是寥寥数笔，更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
事情还是与老聃有关。
老聃是与孔子同时代的人，只是一个修仙后辈，西出函谷关到汉安元年，中间间隔600年，太上老君在这段时间做了什么，历史一直是空白。
作为老聃的师傅，楚望仙自然谋划了整个计划，更知道太上老君在这段时间做了什么。
一个人的力量是有限的，更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
指望老聃一人推翻仙庭，明显不切实际，所以需要在天庭之中建立一派势力。
所以整整600年间，老聃按照楚望仙的谋划，在积蓄实力，在做孙子。或者换个说法，高筑墙，广积粮，缓称王。
不错，后来被称为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁，整整600年间没有大动作。
在他的头顶，有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人，还有黄帝炎帝这五千年前的新生代，也占据了仙界各处，根本没老聃施展的空间。
老聃也根本不是太上老君。
仙界的饼就这么大，前人都分完了，黄帝也安坐天帝位，太上老君是没有任何机会上位的。
但等了600年，还真让老聃等到了一个机会。
当时天竺诸佛侵入华夏，需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张，老聃自告奋勇接下这活，借张道陵之手，建立道门，这才有自己的地盘。
随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者，王氏一族的王羲之，茅山祖师的陶弘景，静云观的李淳风，上清派的李白等等直至武当张三丰，庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
道门占据了大势，这才有太上老君的威名。
太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君。
当年张道陵在鹤鸣山建道门，楚望仙的前世也隐于其后谋划。
当时为尽快扩张势力，同时为了不让天庭掌握道门，楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
有甘姓一族在道门之中，天庭的伏羲一系诸神，就绝不可能掌握道门。
《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
甘姓祖先是上古巫师，帝俊后裔，说出来的话语，都是道。
在最早的道门之中，有很多甘姓巫族的人加入，道门最早期的法术，很多都是巫法。
道门“斋”、“醮”仪式，便是照搬的巫族祭祀仪式，道门的符箓术，更是起源于巫觋。
甚至这个道字，也来源于巫族。
道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，最初便是指的是太阳的运行轨迹。
而帝俊，便是自号为太阳之神。
眼前的这位赶车甘姓老头，便是巫族后裔。
“到鹤鸣山了！”
甘姓老头吆喝一声，回头一看，哪还有楚望仙和苏素锦的身影，只有一叠钞票放在马车之上。
“真是奇怪了，不见了，难道他们是鹤鸣山的仙人？”甘姓老头抠着脑袋想道。
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